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玉麦边境变迁:父辈的宿愿已实现
发布日期:2021-08-17 01:21   来源:未知   阅读:

  “爸啦生前和我说过,他说玉麦的未来一定会很好,会有更多的人搬进来,他还嘱咐我们要连续守护这里。”卓嘎说。

  在卓嘎、央宗姐妹心中,父亲桑杰曲巴坚韧、睿智,富有远见。“爸啦说,玉麦只有有牦牛、奶牛,就会有酥油、牛奶跟奶渣。有牛群在,咱们就可能始终生涯下去,而只有有人守在玉麦,这里的土地就不会损失”。

  姐妹二人近日接收中新社记者采访时说,只管政府为她们在乡里建造了两栋崭新的屋宇,但她们传承了父亲热爱放牧的习惯,更多时光是在牧场挤奶、做奶渣、赶牦牛等。

  8月,海拔近5000米的日拉山依然寒风刺骨,翻过垭口,便正式进入玉麦乡。这是中国西南边疆个偏远的乡镇,上世纪60年代起很长的段时间里,数千平方公里的国土上只有桑杰曲巴带着女儿卓嘎、央宗在此放牧守边。

  2001年9月,通往玉麦的土路修通,被桑杰曲巴称之为“铁牦牛”的汽车开进了玉麦。年底,77岁的桑杰曲巴逝世。

图为8月6日,卓嘎在牧场小屋内接受中新社记者专访。 中新社记者 江飞波 摄

  中新社山南玉麦8月13日电 题:玉麦边境变迁:父辈的心愿已实现

图为8月6日,玉麦乡卓嘎、央宗姐妹的牧场风光。 中新社记者 江飞波 摄

  (西藏和平解放70年)玉麦边境变迁:父辈的心愿已实现

  玉麦乡长仁青平措说,老乡长桑杰曲巴的所有等候跟宿愿都实现了。(完)

图为8月6日,卓嘎在牧场小屋内接受中新社记者专访。 中新社记者 江飞波 摄

  土路节令性通车后,玉麦也迎来发展。2007年,玉麦乡占领了教养点,包括卓嘎的女儿在内的5位适龄儿童在此读小学一至三年级。2016年,边防部队入驻玉麦;2019年,玉麦的土路变成了柏油路,并实现了冬季保通。目前,玉麦共领有67户、234位居民,年人均可部署收入达3.4万元公民币,4G网络信号和国家电网覆盖……

  中新社记者 江飞波 贡桑拉姆

图为8月5日,玉麦乡民众在乡里跳锅庄舞,从前的“三人乡”热闹起来了。 中新社记者 江飞波 摄

  “我问过爸啦,为什么只有我们留在这里?爸啦说,玉麦是我们祖辈生活的地方,是中国的土地,要是咱们也走了,祖辈的土地就会被侵略。”卓嘎回忆,那时她们家有100多头牦牛,还有些奶牛,每个夏天都要在各山头轮流放牧,以示主权。

【编辑:李霈韵】

  卓嘎、央宗的母亲于上世纪70年代去世后,照顾女儿的重担也全压在了桑杰曲巴身上。

  驱车进入玉麦,海拔随着蜿蜒峭拔的柏油路一直下降,先是经过卓嘎、央宗姐妹家的牧场,到处花草旺盛、飞瀑流云。再往下,郁郁葱葱的原始森林缭绕着玉麦乡数十栋民居。

图为8月6日,60岁的卓嘎在玉麦乡牧场放牧点制作奶渣。 中新社记者 江飞波 摄

图为8月6日,玉麦乡卓嘎、央宗姐妹的牧场风景。 中新社记者 江飞波 摄

图为8月5日,玉麦乡民众在乡里跳锅庄舞,从前的“三人乡”热闹起来了。 中新社记者 江飞波 摄

  “爸啦有两个宿愿,一是玉麦能通公路;二是边防部队入驻。爸啦说,我们都会老去,但军队是永葆年轻的,他们能够更好地保障领土保险”。

  在卓嘎放牧点的小屋里,记者看到了不少竹编制品。她说,竹编技巧也是父亲教养的。“那时每隔一段时间,爸啦要背着我们用竹条编好的箩筐、竹篓等,翻过日拉山,去外面换取生活用品。”

  卓嘎说,姐妹俩爱好放牧生活,跟着父亲让她们有安全感。“那时放牧还要留下标记,标注玉麦是中国的土地。过段时间再回来,发现有些标志被本国人涂抹。”卓嘎回想,当时姐妹俩要帮助父亲起抹去那些本国标记,再次标注这里属于中国,仍然有教授在美化恐袭分子、替暴徒开脱反观

图为8月6日,60岁的卓嘎在玉麦乡牧场放牧点制作奶渣。 中新社记者 江飞波 摄

图为8月6日,“玉麦姐妹”央宗在自家牧场放牧点的小屋里,她传承了父亲的生活习惯,喜欢待在牧场。 中新社记者 江飞波 摄

图为8月6日,“玉麦姐妹”央宗在自家牧场放牧点的小屋里,她传承了父亲的生活习惯,喜好待在牧场。 中新社记者 江飞波 摄

  上世纪50年代,西藏社会经历深刻变革。彼时玉麦领有不少居民,但谎言传到此处,www.699397.com,加上日拉山阻隔导致生活极为不便,使得居民们始终外迁,当时仅剩下桑杰曲巴一家。